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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛軸-1508　東大寺　清水公照　「露思雲直」　小品幅。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。端渓硯　蓋付硯　元箱付。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。ぱと。\r本紙、表装ともに良好です。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛け軸 前大徳寺 渓雲寺 平兮伯道 瀧直下三千丈 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。書 La lampe Gras 2012。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛け軸　中国美術 余涛 書 ［三行書］紙本　送料込み21！。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r紙本。中国硯。塗軸(溜塗)。中国工芸　長峰羊毫5本。極箱。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【端渓硯板】◆魚脳凍帯・魚脳砕凍・胭脂暈・金線の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆八吋。室号は寒松軒。ス*ド様 墨　硯型の墨　古墨　唐墨　文房具。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【入手困難】五等分の花嫁　二乃役竹達彩奈さん直筆サイン。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。パンドラハーツ 色紙 ブレイク ケビン。世寿81。株式会社大通国際様尃用 硯　3點。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【墨研】玉泉堂◆「雪梅薫・天禄永昌」他4挺組◆文房四宝 書道具 古墨。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。老舗高級稀少ヘラ古墨　3丁型2点 43gx2 極上格安で！。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【ゆーひで　参考】　　　◆端渓長方硯（九吋位／唐木共箱）。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。岡田茂吉　世界救世信教　明主様直筆掛け軸。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸 茶掛 松長剛山和尚【閑座聴松風】自筆 一行書 紫野 大徳寺 高桐院 茶掛。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席