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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。永平寺77代翁 肉筆 掛け軸 合わせ箱入り　週末限定値引き。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。未使用　掛軸【霜松】南無釈迦牟尼佛　共箱付き　掛け軸　臨済宗　仏壇　仏具　レトロ。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。⭕️雨端硯　風字硯　良弁硯　12代　雨端硯工本舗　希少　雨宮弥兵衛監製　二つ足付き。小田雪窓に参禅。茶道具　一行書　掛軸　瀧　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　夏　滝　墨蹟　禅僧書。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。五等分の花嫁　竹達彩奈　佐倉綾音　声優　直筆 サイン 色紙 アニメ　漫画。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。「名月秋草図」　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 茶道具。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。王羲之 十七帖 拓本。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。❁ sayaさん専用 ❁。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛け軸 塚原洛水 書 和敬清寂 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品です。。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。Ｂ３９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『鳥鳴山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【まりちゃん】　◆唐硯５面（歙州硯2面／端渓硯3面）◆個性ある優品。\r\r軸先：黒漆塗。フェニックス様 弘法大師「風信帖」教王護国寺（東寺）額装 印刷。　　紙本：墨書。a　硯3点。　　箱書、花押があります。一行書　原田正道　筆　日々是好日。\r\r共箱、タトウ箱付。美品 1451 前大徳 須賀玄道「円相」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。私の好み（笑）実用端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵) No.297。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。赤間硯　縄田宝泉堂　縄田民人。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 天照皇大神 荒木田守明謹書。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。肩ロース専用。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。値下げ　萬壽無疆　上海墨廠出品　書画　中国墨唐墨　古墨　未使用。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。ハブテぐち 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【白雲流水清】自筆 一行書。\r\rこれが、「無事」の生き方です。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。