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五】大徳寺 立花大亀 一行書 『本来無一物』 真作 紙本 墨 掛軸,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,2025年最新】立花大亀 軸の人気アイテム - メルカリ,掛軸-1272 大徳寺 立花大亀 竹画賛 「葉葉起清風」 共箱 横幅「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。美品 掛け軸 表千家 堀内兼中斎作 富士画賛「千秋雪」縁起物 茶掛け。若干巻きジワ有。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。程度は写真でご確認くださいませ。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山花開似錦」共箱 縁起物 禅語。\r\r共箱。B'z(ビーズ)松本さん稲葉さん直筆サイン2011千秋楽。紙本。掛軸 114。塗軸。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。使用中の羊毛筆4本。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。大徳寺378 世 無学和尚。多くは短い賛語が付される。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。南海軽膠松煙墨　4本　墨。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。漢字書道と山水画　掛軸　31本セット　まとめ売り。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。徽歙曹素功堯千氏造 古兪麋（こゆび）中国古墨。臨済宗大徳寺最高顧問。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。花園大学学長。ご希望額まで値下げ～@小野澤寛海(大徳寺聚光院) 千利休の印刷掛軸＋オマケ木箱。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。菩提寺の檀家総代の家に育つ。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。茶道　色紙　二枚。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助