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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱,imgrc0107790731.jpg,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,茶道具 黒楽茶碗「一期一会」 福本積應書付（前大徳） 黒樂 新品■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。大徳寺378 世 無学和尚。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。再度、招春寺住職を拝命。南海軽膠松煙墨　4本　墨。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。漢字書道と山水画　掛軸　31本セット　まとめ売り。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。徽歙曹素功堯千氏造 古兪麋（こゆび）中国古墨。\r\r軸先：黒漆塗。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。　　紙本：墨書。ご希望額まで値下げ～@小野澤寛海(大徳寺聚光院) 千利休の印刷掛軸＋オマケ木箱。　　箱書、花押があります。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。　\r\r共箱、タトウ箱付です。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。