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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。B'z(ビーズ)松本さん稲葉さん直筆サイン2011千秋楽。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。掛軸 114。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。\r本紙、表装ともに良好です。使用中の羊毛筆4本。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。大徳寺378 世 無学和尚。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r紙本。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。塗軸(溜塗)。南海軽膠松煙墨　4本　墨。極箱。漢字書道と山水画　掛軸　31本セット　まとめ売り。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。徽歙曹素功堯千氏造 古兪麋（こゆび）中国古墨。室号は寒松軒。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。ご希望額まで値下げ～@小野澤寛海(大徳寺聚光院) 千利休の印刷掛軸＋オマケ木箱。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。世寿81。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。茶道　色紙　二枚。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席