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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,7249267_323.jpg,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,掛け軸 釈迦名号・南無釈迦牟尼仏◇雲澤禅寺 足立泰道（真筆・新品）,楽天市場】明歴々露堂々の通販■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。古代ローマ帝国　激レアコインコレクション‼︎/デナリウス　ドラクマ　ギリシャ銀貨。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。旧家蔵出　扇子　明代　名家　王時敏 山水図 扇面絵　山水　古美術 水墨画。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【しっぽさん】高橋友峰さんの掛け軸『達磨　忍』。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。【スヌーピー】　　◆碧玉軸の別製小筆（鼬毛／和田玉／細字中字）。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。書道具　中国古墨　黄山松煙　 2枚136g 使い残し。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。未使用 中国書画墨 水墨画 書道 古墨 骨董。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。はたまん 孤篷庵【小堀卓巌】中島静好堂表具『大道透長安』紙本 共箱 外箱。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛け軸　夏。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 極楽禅寺 前大徳 西垣大道作 花火画賛「涼」共箱 禅語 夏掛け。\r\r軸先：黒漆塗。まぁちょ様 高級作品用墨 呉竹精昇堂製 天衣無縫 油煙墨。　　紙本：墨書。端渓硯　太子硯彫り。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 二尊院 羽生田寂純作「日々是好日」禅語 年中掛け。　\r\r共箱、タトウ箱付。萬首唐人絶句全五巻。\r\r関防印は、臨済正宗です。頭山満の書　箱無し　国家主義者　書画、骨董品、美術品。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 掛け軸 近江孤篷庵 小堀定泰作「円相 天然」禅語 おもてなし。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【壷中日月長】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。創価学会 御本尊 曼荼羅 掛軸 ⑦。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国古美術・八骏図・純手描き三尺中堂画・水印付き・郎世宁印款・国画・茶道・文房具。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　橙心　ほおずき。